Η επέκταση των συμφωνιών του Αβραάμ: επιπτώσεις για την Ελλάδα

Η διπλωματική πρωτοβουλία του Ντόναλντ Τραμπ για τη μαζική διεύρυνση των Συμφωνιών του Αβραάμ αποτελεί τη σημαντικότερη απόπειρα αναδιάταξης της γεωπολιτικής αρχιτεκτονικής στη Μέση Ανατολή. Ο Αμερικανός πρόεδρος συνέδεσε άμεσα τις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις με το Ιράν, με την υποχρεωτική προσχώρηση κομβικών μουσουλμανικών χωρών στο σύμφωνο εξομάλυνσης σχέσεων με το Ισραήλ. Η στρατηγική αυτή επιδιώκει να δημιουργήσει ένα ενιαίο περιφερειακό μέτωπο ασφαλείας και οικονομικής συνεργασίας, θέτοντας όμως σκληρά διλήμματα σε κάποιες χώρες. Στην επίσημη ανάρτηση του, ο Τραμπ ανέφερε κατά λέξη: «Οι χώρες που συζητήθηκαν είναι η Σαουδική Αραβία, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, το Κατάρ, το Πακιστάν, η Τουρκία, η Αίγυπτος, η Ιορδανία και το Μπαχρέιν». Διαβάστε τη συνέχεια εδώ:  https://geoeurope.org/2026/06/15/i-epektasi-ton-symfonion-tou-abraam-ep/

Ο Χάρης Δούκας και ο οδικός χάρτης για την ανατροπή του μητσοτακισμού

Παρά τις αντιρρήσεις, τις ενστάσεις και τους όποιους χαρακτηρισμούς χρησιμοποιούν ορισμένα εκ των “ιστορικών” στελεχών του ΠΑΣΟΚ - όπως ο Κώστας Σκανδαλίδης ή η Άννα Διαμαντοπούλου - ο Χάρης Δούκας φαίνεται να αντιλαμβάνεται πληρέστερα από άλλους το στρατηγικό αδιέξοδο του ΠΑΣΟΚ. Αντιλαμβάνεται ότι το κόμμα του δεν μπορεί να παραμένει εγκλωβισμένο στις κυβερνητικές ιδεοληψίες προσώπων που ευθύνονται, στο μέτρο που τους αναλογεί, τόσο για τη δημοσκοπική καθίζηση όσο και για τη σημερινή κατάσταση της χώρας.

Μπορεί να είναι θεμιτή και κατανοητή η δικαίωση που αναζητούν, ορισμένοι εντός του Κινήματος, μέσα από μια τεχνοκρατική ή αμιγώς κεντρώα στροφή, ωστόσο, ελλοχεύει πάντα ο κίνδυνος να μετατραπεί ξανά το ΠΑΣΟΚ σε αυτό που έχει μείνει στη συνείδηση των περισσοτέρων από την μετά Σημίτη εποχή κι έπειτα: δεκανίκι της Νέας Δημοκρατίας και, σήμερα, του “μητσοτακισμού”. Στην καλύτερη περίπτωση!

Αντίθετα, ο Χάρης Δούκας εστιάζει ορθά - κατά τη γνώμη μου - στη διεύρυνση της κοινωνικής βάσης του ΠΑΣΟΚ. Η στρατηγική του βασίζεται στην ανάγκη επανασύνδεσης με τα λαϊκά στρώματα, τη νεολαία και τα σύγχρονα κοινωνικά κινήματα. Πρόκειται για το ίδιο πολυσυλλεκτικό μοντέλο που του χάρισε τη νίκη στον Δήμο Αθηναίων. Βέβαια, άλλο η πολιτική μάχη για έναν δήμο και άλλο η μάχη σε εθνικό επίπεδο...

Στο πλαίσιο αυτό, η πρόταση προσέγγισης και η προοπτική συνεργασίας με τον Αλέξη Τσίπρα δεν αποτελούν μια καιροσκοπική συμμαχία κορυφής, αλλά μια αναγκαία πολιτική πρωτοβουλία για την ανατροπή των σημερινών συσχετισμών. Η πολύπαθη και κατακερματισμένη κεντροαριστερά δεν μπορεί να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά την κυριαρχία του μητσοτακισμού χωρίς ευρείες συγκλίσεις. Ο προοδευτισμός δεν φτάνει να εκφράζεται. Οφείλει και να εφαρμόζεται. Μια προγραμματική συμφωνία που θα περιλαμβάνει τον πρώην πρωθυπουργό μπορεί να λειτουργήσει ως καταλύτης για τη δημιουργία ενός μεγάλου, προοδευτικού μετώπου.

Ο Αλέξης Τσίπρας, παρά τη φθορά του παρελθόντος, διατηρεί ισχυρά ερείσματα σε ένα σημαντικό κομμάτι των αριστερών και προοδευτικών ψηφοφόρων που αποστασιοποιήθηκαν από τον ΣΥΡΙΖΑ. Η κοινή δράση ή μια μορφή πολιτικής συμπαράταξης μαζί του δεν σημαίνει την απορρόφηση του ΠΑΣΟΚ, αλλά την ηγετική του πρωτοβουλία να γίνει ο κορμός της εναλλακτικής διακυβέρνησης. Για τον Δούκα, το διακύβευμα είναι σαφές: η υπέρβαση των παλαιών περιχαρακώσεων με σκοπό τη συγκρότηση μιας πλειοψηφικής, προοδευτικής παράταξης που θα δώσει ξανά ελπίδα στην κοινωνία και θα αποτελέσει τον πραγματικό αντίπαλο πόλο απέναντι στη Νέα Δημοκρατία.

 

Ελληνισμός: ο εφιάλτης του τουρκικού εθνικισμού

Θυμάμαι, στο πλαίσιο μιας ιδιωτικής κουβέντας για την Ιστορία και τον πολιτισμό στην Ανατολή, την έντονη και αναίτια επίθεση που δέχθηκα από έναν Τούρκο πανεπιστημιακό. Σε μια αποστροφή του λόγου του, μου απευθύνθηκε με εμφανή προκλητικότητα, ρωτώντας με: "Και ποιος σου είπε εσένα ότι ο Όμηρος ήταν Έλληνας;"

 

Ομολογώ πως, προς στιγμήν, έμεινα να τον κοιτάζω με απορία, προσπαθώντας να αποφασίσω πώς να διαχειριστώ μια τόσο ανιστόρητη τοποθέτηση. Η αυθόρμητη αντίδρασή μου ήταν να του απαντήσω: "Δεν χρειάζεται να μου το πει κανείς! Είναι γραμμένο στο γενετικό μου κώδικα, αλλά και σε κάθε θραύσμα των αρχαιολογικών ευρημάτων που οι αρχαιολόγοι σας φέρνουν στο φως. Όπου κι αν σκάψετε στην Τουρκία, ξεθάβετε με απογοήτευση ελληνικές επιγραφές που μαρτυρούν το προαιώνιο παρελθόν του τόπου".

 

Ήθελα επίσης να του πω ότι, πριν διεκδικήσει την πατρότητα του Ομήρου, καλό θα ήταν να διερευνήσει και να αναγνωρίσει τη δική του ταυτότητα· γιατί μπορεί να δηλώνει Τούρκος, αλλά δεν ξέρει από πού κρατά η σκούφια του. Και μπορεί να κατανοώ την αγωνία του να αποκτήσει η χώρα του ένα ένδοξο πολιτισμικό παρελθόν, αλλά δεν τη συμμερίζομαι.

 

Αυτό ακριβώς του απάντησα - με μια φλεγματική απάθεια που θα ζήλευε κι ο βασιλιάς Κάρολος - κι έγινε... Τούρκος. Δεν ήταν καλή απάντηση. Σκοπός δεν είναι η προσβολή του όποιου συνομιλητή αλλά η κατανόηση, η αναζήτηση ή η ανάδειξη της αλήθειας ακόμη κι όταν αυτή είναι άβολη. 

 

Καταλαβαίνετε - υποθέτω, η συζήτηση ούτε ακαδημαϊκή ήταν ούτε ψύχραιμη. Όσο ο συνομιλητής μου αδυνατούσε να προσκομίσει το οποιοδήποτε τεκμήριο που να δίνει έστω, μια στοιχειώδη βάση στον ισχυρισμό του, τόσο περισσότερο εξοργιζόταν. Σχεδόν τον λυπήθηκα και δεν έδωσα συνέχεια στο όλο θέμα.

 

Αλλά, προσέξτε. Αυτή ακριβώς η αγωνία των γειτόνων μας δεν είναι τυχαία. Ούτε η συζήτηση ήταν μεμονωμένη, ούτε και τα άρθρα που δημοσιεύονται σποραδικά από τα τουρκικά μέσα ενημέρωσης είναι αθώα. Όλα μαζί, αποτυπώνουν με εύγλωττο τρόπο το βαθύ πρόβλημα ταυτοτικής ανεπάρκειας που διατρέχει μεγάλο μέρος της σύγχρονης τουρκικής κοινωνίας και διανόησης.

 

Η Τουρκία, ως απόγονος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, βρέθηκε αντιμέτωπη με την ανάγκη κατασκευής μιας συμπαγούς εθνικής ταυτότητας. Ο κεμαλισμός προσπάθησε να το κάνει με τον κρατικισμό, τον εθνολαϊκισμό και τον ιστορικό αναθεωρητισμό, ενώ ο ισλαμισμός - ιδίως στην εποχή Ερντογάν - έχει στραφεί στην θεολογική ουτοπία και τον παντουρκισμό. 

 

Στόχος της εθνικιστικής τουρκικής διανόησης υπήρξε ανέκαθεν η βίαιη ομογενοποίηση των πληθυσμών της Μικράς Ασίας και ο σφετερισμός των στοιχείων της ταυτότητας των προαιώνιων γηγενών λαών - κυρίως των Ελλήνων. Ήταν εκείνη η ανάγκη για αυτοπροσδιορισμό έναντι "ανώτερων" πολιτισμών που "με θράσος" εξακολουθούσαν να επιβιώνουν στην Ανατολία, που τους οδήγησε και στο έγκλημα αλλά και στην εργαλοιοποίηση της Ιστορίας για να θεμελιώσουν ένα κίβδηλο "ηθικό δικαίωμα" κυριαρχίας.

 

Η άρνηση της ελληνικότητας του Ομήρου, η διεκδίκηση της Αγίας Σοφίας, η συστηματική υποβάθμιση ή διαστρέβλωση της ελληνικής παρουσίας στην Μικρά Ασία, και η κατασκευή ενός "μεγάλου τουρκικού έθνους" που δήθεν υπήρχε από την αρχαιότητα, είναι εκφάνσεις της ίδιας αγωνίας. Να γεμίσει το κενό μιας σχετικά πρόσφατης εθνογένεσης με δανεικά ή πλαστά μεγαλεία, συχνά με την ταυτόχρονη απαξίωση ή εξαφάνιση της πραγματικής ιστορίας τόπου και λαών.

 

Δεν πρόκειται απλώς για ιστορική άγνοια ή προπαγάνδα. Πρόκειται για βαθιά ταυτοτική ανασφάλεια που τροφοδοτεί επιθετικότητα, αναθεωρητισμό και την ανάγκη συνεχούς "επιβεβαίωσης" μέσω σύγκρουσης με τον "Άλλο" - ιδίως με τον Ελληνισμό, που συμβολίζει την συνέχεια ενός πολιτισμού χιλιάδων ετών στον ίδιο χώρο.